大家好,小思来为大家解答以上的问题。贫贱不能移的意思是什么，贫贱不能移什么意思这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、意思是：移：改变，动摇。

2、“贫贱不能移”出自先秦时期孟子及其弟子创作的《富贵不能淫》。

3、原文如下：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

4、”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

5、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

6、得志，与民由之；不得志，独行其道。

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

8、”释义：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

9、”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。

10、””居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

11、能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

12、富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

13、”扩展资料：《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。

14、文章批驳的“靶子”，即景春的观点。

15、景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。

16、景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事。

17、威风八面，权倾天下，能够左右时局。

18、针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。

19、参考资料来源：百度百科-富贵不能淫移：使······改变，动摇。

20、贫贱不能移的意思是贫穷卑贱不能使之改变。

21、形容意志坚定。

22、一、原文：战国 孟子《孟子 滕文公下》景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

23、”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

24、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。

25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

26、”二、译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

27、”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。

28、“”居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

29、富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

30、”扩展资料作品赏析景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，是了不得的男子汉大丈夫。

31、孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子的说法含蓄而幽默，只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也。

32、”这里值得 我们注意的是，古人认为，妻道如臣道。

33、臣对于君，当然也应该 顺从，但顺从的原则是以正义为标准，如果君行不义，臣就应该 劝谏。

34、妻子对丈夫也是这样，妻子固然应当顺从丈夫，但是，夫君有过，妻也就当劝说补正。

35、应该是“和而不同”。

36、只有太监小老婆婢女之流，才是不问是非，以一味顺从为原则，实际 上，也就是没有了任何原则。

37、孟子的挖苦是深刻而尖锐的，对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。

38、孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。

39、孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴， 坚持正义的座右铭。

40、意思是：移：改变，动摇。

41、“贫贱不能移”出自先秦时期孟子及其弟子创作的《富贵不能淫》。

42、原文如下：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

43、”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。

44、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

45、得志，与民由之；不得志，独行其道。

46、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

47、”释义：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

48、”孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。

49、””居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。

50、能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

51、富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。

52、”扩展资料：《富贵不能淫》的内容是孟子批驳景春关于大丈夫的错误言论。

53、文章批驳的“靶子”，即景春的观点。

54、景春认为公孙衍、张仪之流是大丈夫，为此，用反问句向孟子询问说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?”公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?言外之意就是说，公孙衍和张仪是真正的对丈夫。

55、景春提出这个观点的依据是，公孙衍、张仪能够左右诸侯，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事。

56、威风八面，权倾天下，能够左右时局。

57、针对景春的“论点”和“论据”，孟子先破后立，先批驳景春的错误观点，再阐述什么是真正的大丈夫。

58、出自战国诗人孟轲的《孟子·滕文公下》。

59、“贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能动摇”。

60、不能动摇的是人的理想、道德和做人的准则。

61、这是多少年来贫人精神上的寄托，也是多少年来贫人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。

62、贫不等于贱，却可能因为贫而“移”为贱。

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